У каждого из нас есть своя дорога к храму. И как бы не сложилась жизнь, ты рано или поздно все равно придешь к нему. В каком бы городе, посёлочке, деревеньке ты бы не находился – особое внимание к церквям, храмам, монастырям. Почему? Лично мне ответить на этот вопрос трудно. Наверное, что-то тянет, притягивает. То ли красотой и величием архитектурных строений. Даже разоренных, поруганных и полуразрушенных. И глядя на возрождение в российской глубинке маленькой часовенки, церквушки часто ловлю себя на мысли о легендах, преданиях, которые связаны с их созданием и свято хранятся стенами монастырей, храмов, церквей. Что помнят? И что смогут поведать нам, а главное – захотят ли?
Более пятнадцати лет назад в Ростове был возрожден некогда закрытый и поруганный Иверский женский монастырь. С тех самых пор к нему и потянулись люди. Кто-то со своей бедой или проблемой. А кто-то и для того, чтобы посвятить свою жизнь Господу.
В конце 19 века жил да был в Ростове славный купец Федоров. Он то и учредил на свои деньги Троице-Сергиевскую общину. Предание донесло до наших дней – любимая дочь купца задумала уйти в далекий монастырь. Выкупив две десятины земли, купец, благословленный епархией, становится устроителем общины. И зацвели сады, запели птицы, полились неспешные беседы у стен деревянной часовенки возле самого родника.

В 1908 году была возведена по проекту архитектора Соколова пятиглавая монастырская церковь, названная в честь Иверской иконы Божьей Матери, которую купец Федоров подарил монастырю.
Именно эта икона считалась покровительницей юга России ( Иверская – значит вратница). В те далекие, далекие времена желающих посвятить себя Богу и принять монашеский постриг было множество. Монастырь рос, с каждым годом становился все краше. Место, выбранное купцом полностью оправдало себя. Представьте себе – на берегу реки, в которой водится множество рыбы, стоит себе монастырь. Крепкий своим приусадебным участком. Да таким, что полгорода снабжал овощами, молоком и рыбой!
По некоторым дошедшим до нас сведениям, купец хотел построить рядом с монастырем и Троицко-Алексеевский собор да не успел! Наступили смутные времена.
После революции в самом монастыре был устроен клуб с танцплощадкой. Уж больно живописное местечко было. Ну, а потом монастырь повторил судьбу множества таких же монастырей – столовая, трест, склад, гаражи…
И вот теперь вновь звучит колокольный перезвон..и, слыша его, радуется душа..

Каждый народ независимо от места проживания и цвета кожи, времени и степени этнической консолидации, численности и вероисповедания, социального строя общества и уровня экономического и культурного развития вносит свой вклад в сокровищницу мировой культуры.
Это относится и к молдавскому народу. На молдавской земле живут приветливые и доброжелательные люди под стать молдавской прекрасной земле.
В круговерти многих событий, суровых времен и опустошительных войн изрядняа доля духовного богатства нашего навсегда исчезла...
Но и то малое, что в наследство нам досталось, сможет рассказать, сколь богата была мысль и сколь искусны были руки мастеров народных, которые вопреки временам добрым не прекращали прилаживать камень к камню, возводя крепости, храмы и жилища..И непрестанно создавали они образы светлые, яркие..
Все более и более убеждаюсь в том, что архитектура и искусство не имеют границ. В Молдавии средневековая архитектура развивается под влиянием византийской школы, имевшей в ту пору широкое распространение в России, Армении, Болгарии и Сербии, определенное влияние оказали также романский, готический и барочный стили. Искусные молдавские мастера трудились и на других землях - они дошли и до горы Афон, и до Львова, и до Киева. А тем временем над возведением молдавских крепостей работали и мастера из России, Украины, Литвы, из многих стран балкарских...
Над пядью земли молдавской, необузданным ветрам подобно, перекатывались конницы, нарушая покой душевный и оскверняя копытами красоту первозданную. Но человек упрямо, вновь и вновь, возводил потаенные жилища - в лесах, на крутых утесах Реута и Днестра, спасаясь от ярости орд свирепых.. Так появились скальные монастыри, подобные Российским в Воронеже - меловые горы спрятали и хранят в себе целые ансамбли.Сокрытые входы, маленькие окна, выдолбленные в камне, ступеньки, висящие над пропастью, тесные наосы без украшений..
В лесах густых, вдали от троп мирских, по красоте своей неповторимых, были в те суровые годины многочисленные монастыри возведены...
Давайте немного помолчим и в этом молчании нам вдруг почудится немое пение красок монастырских:

И нет сказа, откуда пришли они,
и нет сказа, куда они ушли
тот Станчу, тот Войку, тот Раду, тот, в камне Затерявшийся..
И только улыбка на немых губах его,
как победы стяг сияет,
улыбка мгновенная,
вечности равная

В скупости дерева и камня рука мастера сумела найти согласие тени и света, грани и овала, воздвигая храмы без лишних прикрас, зачастую схожие с крестьянскими домами.- Архангельская церковь - 1842 год - Хилиуцы

Куркинский монастырь - 18 век

Куркинский монастырь

Успенская церковь - Львов